منزلة الستر من التقوى

قال تعالى:
‏﴿يا بني آدم قد أنزلنا عليكم لباساً يواري سوآتكم وريشاً ولباس التقوى ذلك خير﴾ [الأعراف: ٢٦].

‏قال عبد الرحمن بن زيد: ﴿لباس التقوى﴾ يتقي الله، فيواري عورته، فذاك لباس التقوى.
‏أيْ أن التقوى مقترنة بستر العورة، فمن لم يستر عورته لم يتزين بلباس التقوى.

وبعضهم يجعل لباس العورة هو لباس التقوى ذاته، قال ابن الأنباري: لباس التقوى هو اللباس الأول وإنما أعاده إخباراً أن ستر العورة خير من التعري في الطواف. ا هـ.
وذكر الطواف لأن بعضهم في الجاهلية كان يطوف الكعبة عرياناً.
‏وعليه فإن التفريط في الستر خلل في التقوى، والاعتناء بالستر تحصيل للتقوى.

اللباس الساتر من صميم التقوى، والتعري تفريط فيها.

أتعلمين ما هذه الصورة؟!
ليست غلافًا لكتاب عن الحجاب ..
بل هي التنزيل الواقعي لذلك!
ليست صورة عادية مُرفقة مع هذا المنشور لجذب الانتباه ..
بل هي محور الحديث ومربط الفرس!

هي صورة الأولىٰ علىٰ دفعتها بمعدل أربع نقاط وبتقدير امتياز مع مرتبة الشرف ..
لم يمنعها الحجاب ..
بل كان لها نِعم السند والعضيد!

مثلكِ أنا صدَّعنَ رأسي بأن الحجاب هو مصدر التخلُّف ..
لكن في كل مرةٍ تثبت الجواهر المَصونة لنا العكس وينقلب السحر علىٰ الساحر!
هذه ليست حالة استثنائية فريدة من نوعها ..
بل هي حالة متكررة لكن الإعلام المُمَنهج لن يُخبرك بذلك!
لن يأتي لكِ الإعلام بأمثال تلك التي حازت الشرف ومثله معه ..
شرف التفوق والتميز وشرف العزة الإيمانية في ظهورها أمام العالمين بحجابها!

صدِّقيني لن يمنعكِ الحجاب إلا عمَّا تمنعكِ عنه فطرتكِ التي فطركِ اللّٰه عليها ..
صدِّقيني الحجاب يصونكِ عن الذئاب الضالة التي تبحث عن أي لحمٍ بشريٍ أنثويٍ لتنهشه بأعينها ..
صدِّقيني الحجاب يُخفي جسدكِ ليُفسح المجال أمام عقلكِ فلا ينظر أحد لجسدكِ بل يستمع إلىٰ صوت عقلكِ ..
صدِّقيني الحجاب مَعِين عزةٍ لا ينضب ..
ومَن ذاق عرف!
ومَن عرف اغترف!
ومَن اغترف نال الشرف!

ذات النطاقين

كان من دعاء النبي ﷺ :
‏"رب أعني ولا تُعن علي، وانصرني ولا تنصر علي، وامكر لي ولا تمكر علي، واهدني ويسر الهدى لي،وانصرني على من بغى علي،رب اجعلني لك شكّارًا، لك ذكارا، لك رهّابا،لك مِطواعا،لك مخبتًا، إليك أوّاهًا منيبًا.رب تقبل توبتي، واغسل حوبتي، وأجب دعوتي،وثبّت حجتي، وسدد لساني، واهد قلبي،واسلل سخيمة صدري ".

قال الشيخ عبدالرزاق البدر: " هذا الدعاء العظيم يُعد من الأدعية الجامعة، وقد اشتمل على اثنين وعشرين سؤالًا ومطلبًا هي من أهم مطالب العبد وأسباب صلاحه وسعادته في دنياه وأخراه، فينبغي الاهتمام به وملازمة التضرع به إلى الله ". " وهذا الدعاء كان هو غالب دعاء شيخ الاسلام ابن تيمية كما نقله عنه البزار في الأعلام العلية ص 759 ".

"كانت عائشة -رضي الله عنها- تكتب في إمضائها: من حبيبة رسول الله، المبرأة في كتاب الله، عائشة بنت أبي بكر.
‏فيا له من إمضاء تهتز له النفوس، وتقف له الشعور، وتتندى له الخدود، ويكاد يذوب منه الجلمود".

‏• العلامة السقاف | العود الهندي (٦٠٣).